新鹿鼎记理科生韦小宝第49章 理性的忠义观

陈近南的身影已融入夜色书房内重归寂静唯有烛火跳跃将韦小葆的影子在墙壁上拉得忽长忽短。

空气中似乎还残留着方才那场短暂却无比激烈的理念交锋所带来的无形张力。

陈近南最后那句“但求问心无愧成败利钝非可逆睹”带着悲壮的决绝却未能撼动韦小葆理性筑起的堤坝。

他并未立刻回到书案前而是缓步踱到窗边望着窗外沉沉的夜幕仿佛能穿透这黑暗看到这个时代纠缠不清的忠义脉络。

陈近南的到来与离去像是一把钥匙开启了他更深层次的思考。

仅仅拒绝是不够的他需要为自己即将行走的道路构建一个坚实的内在逻辑支点。

核心矛盾界定：传统基于血脉、道义与情感的忠义观与基于理性、效用与实证的决策体系之间的冲突。

“问心无愧……”韦小葆低声重复着这四个字嘴角泛起一丝复杂的弧度“心恰恰是最不可靠的指南针。

它会被热血蒙蔽被大义绑架被仇恨驱使唯独难以校准于长期的、整体的利益最大化。

” 他转过身目光落在书房一角悬挂的、康熙亲笔题写的“格物致知”匾额上。

这四个字此刻在他心中有了全新的、超越这个时代理解的含义。

“忠义不应是盲从的信仰而应是经过理性审视后的选择。

”他像是在对离去的陈近南说又像是在对自己宣告“其评判标准不应仅仅是立场更应是行为的结果是其对最广泛人群的长期福祉所产生的影响。

” 他回到书案前铺开一张新的白纸炭笔在手开始系统地梳理他的“理性忠义观”。

第一正义的源泉：效用与契约而非血脉与天命。

他在纸上写下“正义”二字而后划出一个箭头指向“最大多数人的最大福祉（长期）”。

在他看来一个政权的合法性不应仅仅源于其创立者的族裔或所谓的“天命”而应基于其实际治理效能即能否保障辖内民众的安全、繁荣与发展。

前明失其鹿根源在于后期治理的系统性失败导致民不聊生其“天命”已然自毁。

清廷若能革除自身弊病推动社会进步那么其统治便具备了一定的“功能性正义”。

盲目强调“华夷之辨”而忽视治理的实际效果是本末倒置。

第二反抗的阈值：成本收益分析与可行性评估。

他在另一区域写下“反抗/革命”并围绕其构建了一个决策模型。

输入变量： 现有统治阶层的腐败/暴虐程度（量化指标）、民众承受的痛苦指数、变革的成功概率（基于资源、组织、外部环境等数据的推演）、变革过程可能带来的预期伤亡与社会成本、新政权预期效能提升幅度。

输出决策： 当且仅当预期收益（新政权效能提升 - 变革过程成本）远大于维持现状的损失且成功概率高于某个临界值时反抗才具备“理性上的正义性”。

否则贸然行动带来的巨大破坏可能远甚于维持一个虽不完美但尚能运转的秩序。

他将陈近南的“反清复明”大业代入这个模型基于他目前收集到的有限数据初步评估其“成功概率”极低而“过程成本”极高因此在理性层面上并非最优选择。

第三忠诚的对象：抽象符号还是具体民生？ 他写下“忠诚”二字然后画了一个圈标注为“君主/朝廷”又在旁边画了一个更大的圈标注为“天下万民”。

“忠于某个具体的皇帝或王朝是低层次的、基于人身依附关系的忠诚。

”他默想着“更高层次的忠诚应是对这片土地上生活的人民的忠诚是对一种能促进文明进步的良好秩序与制度的忠诚。

”如果皇帝代表着这种秩序（或改革的希望）那么忠于皇帝便是实现更高忠诚的手段；如果皇帝成为阻碍那么理性的忠诚便要求去改变甚至替换这个障碍。

他的忠诚不献给爱新觉罗氏也不献给朱明王朝而是献给他心目中那个基于理性与科学、能最大化民众福祉的“未来蓝图”。

第四个人的路径：工具理性与价值理性的统一。

他审视自身。

康熙为他提供了实践理念的平台和资源这是当前环境下实现其“提升社会运行效率、改善民生”这一终极价值目标的最优工具。

因此服务于清廷在现阶段符合他的“理性忠义观”。

但这并非永恒的承诺。

他的忠诚是有条件的取决于康熙及其代表的清廷是否持续地作为实现其终极价值的有效工具。

一旦这个前提不存在他的“忠”便会依据新的理性评估而转移。

“陈总舵主你的忠义是献给一个逝去的王朝和一个抽象的民族概念。

”韦小葆望向窗外仿佛能看见那个远去的身影“而我的忠义是献给活生生的人献给可被验证的进步献给一个可以用理性与科学去塑造的更美好未来。

” 他将写满思路的纸张仔细收起。

这套“理性忠义观”或许惊世骇俗甚至会被传统士大夫斥为“无君无父”、“大逆不道”但这正是他韦小葆立足于这个世界的根本。

它剥离了煽情与盲从冰冷却坚实。

他知道这条路注定孤独。

既要面对朝堂上下的猜忌与攻讦也要承受来自江湖乃至底层可能的不解与骂名。

但他无所畏惧。

科学的精神本就是质疑与探索不囿于任何现成的答案与桎梏。

“用数据代替口号用逻辑代替热血用实证代替空想。

”他轻声自语吹熄了书案的烛火书房陷入黑暗唯有他的目光在夜色中依旧清明如星。

理性的忠义已然确立。

接下来便是用行动去一步步践行它并在必要的时候重新定义它。

这个世界的运行规则等待着他去重新计算这其中自然也包括“忠义”二字。

喜欢新鹿鼎记：理科生韦小宝请大家收藏：()新鹿鼎记：理科生韦小宝20小说网更新速度全网最快。

本文地址新鹿鼎记理科生韦小宝第49章 理性的忠义观来源 http://www.lagmnjy.com