无双群侠传第一千六十五章 石人壹

倏忽又是数日哥舒天早已离开老君山。

临行邀萧平安与他同行萧平安思索再三最终拒绝。

他心底里从未想过要加入什么明教替这个便宜大哥出力。

哥舒天倒不生气道：“你想清楚随时可来找我。

”飘然下山而去。

云阳道人与卓青行、曲宛烟、莘瑶琴等人也相继离山与哥舒天一般临行都问萧平安意愿被拒后同样半点也不坚持。

莘瑶琴自那日同登玉皇顶之后便再也未与萧平安见面。

萧平安并非留恋老君山更对昆仑派没什么好感他只是不知如何与人相处。

师傅师娘还有源宝之仇如同数座大山压得他透不过气来只想一个人呆着。

又过几日听闻姜子君带着廖显扬等人又下山去了。

萧平安也不关心除了去寻郎世宁求教就是自己关起门来练功。

这日清晨又有昆仑弟子前来送饭唤门却无人应推门进来见屋内收拾的干干净净萧平安已经不在。

老君山西南两百二十余里便是南阳。

“臣本布衣躬耕于南阳苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。

”一篇《出师表》叫天下人无不知南阳之名。

南阳有五圣名垂千古。

“谋圣”姜子牙“智圣”诸葛亮、“科圣”张衡、“医圣”张仲景、“商圣”范蠡。

此外屈原、百里奚等人也是出自此间。

这其中最为人熟知与爱戴的仍是首推诸葛武侯。

成都有武侯祠但历朝历代凡是朝廷官方祭祀诸葛亮皆是选在南阳。

三顾茅庐的“卧龙岗”早成朝圣之地其在南阳城西七八里之处。

南濒白水北障紫峰遥连嵩岳山水相依。

登其顶可瞰南阳因地势四面稍下惟中岗隆起故又称隆中。

此处亦有武侯祠魏晋时便有起先乃一草庐自然不是当年的“诸葛亮”而是后人仿造。

后又有武侯祠不住修缮规模也是越来越大。

如今诸葛武侯之名响彻华夏。

诸葛亮在川蜀自是深得爱戴但在南宋之前却还无现今的地位。

有句话叫“一时瑜亮”长久以来在国人心中周瑜与诸葛亮乃是等同人物甚至犹有过之。

李白诗：“烈火初张照云海周瑜曾此破曹公。

”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中赞周瑜：“人道是三国周郎赤。

”“遥想公瑾当年小乔初嫁了雄姿英发。

羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭。

” 事实上正是在南宋诸葛亮的声望全面压过周瑜成为忠义谋略的代表人物。

究其根源南宋偏安一隅被金人压迫文人墨客岂不愤懑。

诸葛亮力主北伐、六出祁山、北定中原、兴复汉室之念正合时局因而被人所推崇。

这日天气阴寒卧龙岗上武侯祠前却是人头攒动。

今日有善人在此间施粥引得十里八乡的百姓尽皆扶老携幼而来。

那善人也知时局艰难遍地饿殍故意选了个离城偏远的所在。

谁知闻风而来的灾民还是远超所想。

预备的几十袋米不多时便已见底舀出去的粥早与白水无异。

一个个骨瘦如柴面色灰败的灾民边抢边骂。

那大善人不堪其辱早带着家人逃之夭夭。

可怜武侯祠的管事跑的了和尚跑不了庙只得顶了黑锅带着几个人极力张罗自家院里的一点豆子、高粱也贴了进去。

粥粮早已散尽饥肠辘辘的百姓却还在接踵而至。

武侯祠被围的水泄不通。

山间积雪不化林木早秃一片萧然。

人群之外站着个高大汉子正自冷眼旁观。

他颧骨高高凸起脸庞瘦到脱相魁梧的身子也见干瘦袒露在外的脖颈和双手皆是清瘦见骨。

唯独一对星目却还是炯炯有神。

武侯祠的管事终于也抵不住带着人落荒而逃。

消息被外面的百姓知晓最后一点分到食物的希望破灭人群终于彻底骚乱起来。

不知谁喊的一声“这屋里面还有粮！”瞬间点燃了百姓的欲望人们争先恐后朝庙内并不存在的希望涌去。

一个衣衫褴褛的白发老翁被裹挟在人流之中他年高力衰又数日水米未尽勉强被夹在人群中才能站直此际人群潮涌瞬间将他挤倒眼看就要被乱民踩在脚下。

老翁闭目待死一阵天旋地转紧张紧绷等待的踩断胸骨踏穿肚肠的声音、痛楚却未如期而至。

颤巍巍睁开眼来见自己已经站在人群之外一只胳膊被一个高大汉子攥在手中。

老翁深吸口气道：“多谢壮士搭救。

未得果腹粥险成脚下鬼。

侥幸侥幸。

请问壮士高姓大名。

”此人衣衫褴褛衣服破的比叫花子还不如的老翁竟还是个出口成章的读书人。

那人也稍显有些意外道：“我叫萧平安。

你是何人听你谈吐不凡何以沦落至此。

” 老翁看看他道：“你不一样身怀绝技非同凡响？” 两人对视一眼眼中却都是对方穷困潦倒、敝衣枵腹、穷酸窘迫模样不约而同笑出声来。

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