寒门宰相一千一百二十一章 重塑太学

一辆马车缓缓行至章府门前。

一位六旬老者在两位男子搀扶下缓缓步下马车。

这老者是龙图阁直学士苏颂他敬贺辽主生辰之后刚刚回京便向章越复命。

他左右的男子则是两个儿子苏嘉和苏駧他们因为在太学中反对王安石的变法后与六名直讲和章越一并被贬斥。

当时苏颂等三位舍人因反对李定出任谏官也被贬。

王安石罢相后苏颂在杭州任知州颇有政绩官家亲自命苏颂回京。

…… 苏颂至章越府上却见章越正在见客来访者是大名鼎鼎的二程——程颐程颢兄弟。

苏颂与程颢相熟二人当初都与王安石交好但后来又一起反对王安石。

对于程颐则不相熟不过知道对方有一个认死理的弟弟。

见苏颂入内章越笑着对苏颂点了点头然后又将目光看向了程颐。

程颐此刻正在面诘章越。

苏颂听闻程颐与章越是太学时的同窗后又因与章越因事不和而去如今对方与兄长程颢在洛阳受文彦博资助下讲学兄弟二人名气极大门下弟子极多。

至于二程身后还有两人应是弟子般的人物侍立。

“在下多年来沉思丞相‘无善无恶心之体有善有恶意之动’之语觉得此乃讨巧之道。

” “此言化自道德经的‘无名天地之始；有名万物之母’不过相形见绌。

天地之物莫过‘理’天下没有父子时便有孝的道理。

故有善有恶心之体方是正体。

” 章越付之一笑。

看着程颐振振有词与章越辩经但对方全程倒是笑而不语。

苏颂心道章越如今乃宰相如何再和以往与人辩难除了王安石恐怕旁人他也难有兴趣。

章越笑道：“兄居洛阳讲学多年义理着实见长。

” 程颐不悦地道：“丞相吾居洛阳多年悟出‘理一分殊’的道理可为天下之本这才是天下大义。

” 苏颂闻言动容道：“不知何为‘理一分殊’？” 程颢对程颐道：“这位便是苏龙图。

” 程颐闻言肃然起敬起身道：“原来是苏龙图当年三舍人之事天下共仰之。

” 苏颂笑道：“此事不值一提久闻伊川先生今日总算有幸请教了。

” 程颐道：“不敢当在下的学问本自濂溪先生至于理一分殊确实是在下所得。

” 程颢道：“诶华严宗早有此说。

” 程颐道：“天下之事莫不过有一理……” 程颐细细说了道理一旁苏颂听得入神心道难怪伊川先生在洛阳有偌大的名声果真是有过人之处。

程颢向章越笑道：“丞相此乃舍弟一孔之见见笑了。

” 章越心知‘理一分殊’乃程朱理学最精深的学问。

他言道：“伊川先生此言不虚。

故而我请伊川先生进京打算请他为太学直讲在太学中教授此学。

” 章越对着程颐身后站着男子道：“这位可是杨中立？” 对方行礼道：“后学杨时见过丞相。

” 章越笑道：“我听闻君初见伊川先生时伊川先生正在瞑目而坐公站在门外等候及伊川先生醒来雪已积一尺深了。

” 杨时默然承认。

这位杨时乃后世闽学鼻祖最有名还是程门立雪的故事。

章越道：“我听二程先生门下属君学问最深我想请阁下入太学为教谕。

” 众人都知道太学虞蕃案后不仅参知政事元绛被罢沈季长等直讲都被勒停。

这贡举太学的事本归元绛管如今章越接过这差事。

从当年被王安石从判国子监任上罢后章越再度掌管太学。

今日太学不比昔日太学有上舍生一百人内舍生三百人外舍生两千人。

按照王安石变法的精神太学乃引领士林风气所在也是政治舆论所在同样也是官方意识形态塑造所在。

作为新党大佬之一的元绛在对太学管理中对王安石的新学可谓亦步亦趋。

太学里的学官也多是新党中人。

一直到出了虞蕃案后太学中学官被罢了几十人太学生也被处理不少。

章越决定重塑太学风气于是他书信一封请二程从洛阳抵至汴京。

听章越请自己为直讲程颐反问道：“不知判监是何人？” 章越笑道：“本相正打算请眼前的苏龙图为判监今日恰巧碰到一处。

” 听说章越要请自己为判国子监苏颂虽说心底有些准备但还是有些吃惊。

他当初也是从太学摔倒的人。

章越道：“如今太学之中一直是以舒国公的‘新学’为纲不知苏龙图如何看的？” 当着二程的面苏颂言道：“新学之事苏某虽不认同但也不反对。

” 章越微微笑道：“如此说来苏龙图可以上任了。

” 二程苏颂都曾反对王安石他们本以为章越召他们回太学是将‘新学’推翻的缘故。

苏颂问道：“不知何故？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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