修真笔记摘录第108章 二次火逼金行

火逼金行”指的是将采得的外药封存于丹田之中通过特定的火候进行温养烹炼的过程。

一次的火逼金行主要是以意识之火为主导。

当修炼者在静定之中忽然一觉而动先天一气自虚无中来此时需要立即以真意采取将其引入丹田。

这个过程中的指的是修炼者的真意、神火。

正如《悟真篇》所言：恍惚之中寻有象杳冥之内觅真精。

此时的关键在于把握时机以神为火以意为媒将这一缕先天之气及时采入炉中。

若错过时机则药物散失前功尽弃。

这个阶段的火候讲究采取需要凝神聚气迅速将药物封固。

二次的火逼金行则转为以呼吸之火为主。

当外药已经入炉封固后就需要通过呼吸的调节来起运烹炼。

这里的呼吸不是普通的口鼻呼吸而是指丹田呼吸、胎息。

通过深、长、细、匀的呼吸调节带动内气的运行使药物在丹田中得以充分烹炼。

这个阶段的火候转为温养讲究勿忘勿助既不能放任不理也不能强行用意。

正如《金丹四百字》所说：药物生玄窍火候发阳炉。

温养分时刻沐浴按周天。

两者之所以不同关键在于所处阶段和目的各异。

第一次火逼金行重在需要主动以神为火及时采取；第二次火逼金行重在需要以息为火缓缓烹炼。

前者如同采矿需要积极主动；后者如同冶炼需要耐心细致。

若混淆二者该采时不采该炼时强采都会影响修炼效果。

在实际修炼中呼吸之火的运用尤为精微。

一般而言吸气时意想真气沿督脉上升呼气时沿任脉下降如此循环往复形成小周天运转。

但这种呼吸并非刻意为之而是在凝神静气中自然产生的内呼吸。

随着功夫的深入呼吸会越来越细微最终达到的境界。

此时一呼一吸之间药物自然得到烹炼金气自然运行。

火候的把握需要根据自身感受灵活调整。

药物充足时可适当加强火候；若感到燥热不适则需减轻火候。

正如张三丰在《道言浅近说》中指出：火候之妙在人自悟过急则伤丹过缓则冷灶。

修炼者需在实修中细心体会找到最适合自己的火候强度。

从更深层次看这两次火逼金行体现了丹道修炼中与的辩证关系。

采药需要把握时机当机立断；养药需要持之以恒循序渐进。

二者相辅相成缺一不可。

只采不炼则药物难以凝结；只炼不采则无药可炼。

因此修炼者既要懂得在适当时候以神火采取又要在得药后以呼吸之火温养。

在丹道典籍中常用比喻这一过程。

炉是容器火是动力。

没有炉药物无处安放；没有火药物难以转化。

而火的运用之妙就在于根据不同阶段的需要灵活调整文武。

初采时武火急烹温养时文火慢炼升降时武火推送沐浴时文火静养。

如此张弛有度方能使药物得到充分烹炼。

现代修炼者在实践这一过程时容易出现两个偏差：一是过于强调意识的作用在温养阶段仍然强行用意导致火候过旺；二是完全放弃意识引导使药物得不到充分烹炼。

正确的做法应当是在封固温养阶段以似守非守的心态配合自然深长的呼吸让药物在丹田中自然运化。

随着功夫的积累自然会感受到药物运转的迹象此时只需顺势引导即可。

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