大唐山海行第322章 路遇怪叟

江朔心想浑惟明说的不错现在当务之急是去追被掳走的人若能找回几位高僧自然就能证明自己的清白了而浑惟明与少林寺并无仇隙方才也不在法堂之内无论如何少林寺总不至于太过为难他。

于是江朔喊道：“浑二我去也你自己保重！”脚下施展穿星步几个起落就将追击的武僧甩在了身后他俯察地上的脚印并未沿着甬道下山而是钻进了山林之中光明盐中毒之人都会内力全失身子绵软无力魔教挟持了这么多中毒之人若走大路下山肯定马上就会被追上但山路难行他们扎入山林之中应该也走不快。

想到此处江朔精神又是一振循着脚印一头扎进了山林之中林中光线昏暗只走了没几步便已看不清地面的脚印了。

但听身后树林外喧哗声渐进知道少林众僧正在入林大索江朔不愿与他们再生冲突只能硬着头皮往山里跑直跑出去几里地只见天光渐亮林木渐稀山势渐平竟然不知不觉翻过少室山进入了嵩山背面的缑氏县。

少林寺的追兵固然早已甩脱而魔教与被他们掳去的众人的踪迹也早已不见了。

江朔自出道以来身边总是不乏同伴独孤湘、李珠儿也好江湖盟、漕帮的兄弟也罢亦或者契丹、渤海、乃至东瀛的豪杰之士下一步如何行事总是有人商量而此刻只剩下自己孑然一人一时间竟不知何去何从。

江朔一时打不定主意是该悄悄潜回少林去再探查一番还是绕着嵩山打听魔教的下落魔教这么多人行动不可能不留下任何蛛丝马迹但嵩山称为中岳居天下之中魔教可能去往任何一个方向如果找错方向耽搁了时间可就更加无处寻去了。

江朔心中思量脚下却不停步他内力深湛哪怕步行也比一般人迅捷的多不知不觉又走出数里地等他醒悟过来已远离嵩山到了一处大路旁此刻刚刚天亮天色尚早路上没有行人江朔站在路边四顾茫然正不知往何处去忽听远远传来轻轻的击鼓之声但这鼓声甚是轻柔不似寻常鼓声。

江朔循声望去路上弥漫着晨雾薄雾之中看不清楚却听鼓声由远及近似乎还有简板拍打节拍之声又等了片刻白色的雾气中现出一抹灰色的形体紧接着听到一个苍老的声音和着节拍唱道：“ 修成金骨炼归真 洞锁遗迹不计春。

野草漫随青岭秀 闲花长对白云新。

风摇翠筱敲寒玉 水激丹砂走素磷。

自是神仙多变异 肯教踪迹掩红尘？” 一曲唱罢那人也破开晨雾到了江朔面前原来是一个骑着白卫的老人唐人称驴为卫白卫就是黑色的毛驴这毛驴看来甚为神俊背黑而腹白毛色油亮一根杂毛都没有。

而骑在上面的老人看起来可就寒颤的多了他穿着一身宽松的灰色布袍有几分像道袍却过于破旧了仿佛一个巨大的面口袋一般罩在老者枯瘦的身体上但最奇的还是老者竟然倒骑在驴背上那黑驴无辔无缰只背上盖了一张毡毯老人蜷缩坐在毡毯上左摇右晃似乎随时会跌下驴来一般。

他怀中抱着一具竹琴这种琴在唐代传道化斋的云水道士种颇为常见将一截两尺长的竹筒斜靠在左肩以右手敲击竹筒底下蒙着的皮面左手拍打竹制简板发音叮咚有声音色较柔和这种轻柔的曲调称为“道情”老者虽然嗓音嘶哑但词句却颇为脱俗。

江朔禁不住赞了一声“好”。

那老人本闭目自弹自唱听到有人叫好勒住了驴斜着眼睨了一眼江朔缓缓道：“小善信也懂步虚音韵么？” 江朔忙叉手道：“我虽不懂黄冠调但觉老先生的词句颇为清丽故而忍不住叫了声好。

” 老人咧嘴一笑露出嘴里硕果仅存的几颗黄牙道：“既然小善信叫好那便好歹布施几个老钱吧。

” 江朔手在身上划拉了几下尴尬道：“先生见谅我身上没带着钱帛。

” 老人侧着头拿眼睛瞟着江朔上上下下地打量他调道：“小善信衣着华贵怎么身上一个铜板也买有么？”他又向江朔身后张望了一阵子道：“你的伴当都走丢了么？” 经老人一提醒江朔忙道：“老人家你可看到一众白衣僧人？” 老人奇道：“白衣僧人？是景徒啊是祆教啊还是摩尼教啊？” 唐朝释教僧人衣着或灰或黄绝不会着白衫在大唐传播的西域三番教景教、祆教、摩尼教都尚白色服饰但款式略有不同因此老人有此一问。

江朔道：“不敢隐瞒老先生我要找的正是摩尼教。

” 老人转过头来再次打量了一番江朔道：“小善信没想到你还和魔教有勾结？” 江朔忙道：“老先生误会了我的伴当便是被魔教掳走了我想要去解救却不知他们去了哪里因此问老先生是否见过魔教的行仗。

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