跨过8900亿光年第302章 高等文明的无情慈悲

雍仁事后真的派人去劝说李垠结果李垠罕见的同意了但对于俊仁提出的将来要送他回韩国这件事表示怀疑毕竟自己现在连韩国国籍都没有还回韩国但是他同意去三井工作毕竟他家现在真的经济拮据。

于是俊仁亲王又约了三井高公说：“你现在有没有扩展对韩业务的打算？我这里有一张王牌？” 1953年三井开始布局复兴但是对韩业务还太早但是已经有打算。

俊仁说：“想必你们已经有了打算我这里有一张王牌前韩国皇太子李垠你知道吧？如果三井能够招聘他作为安全顾问或者日韩研究顾问的话那么打开对韩贸易渠道会顺利很多毕竟韩国民间尊王思想依然强大！而且如果将来李垠可以回国你们帮助他回国这就是大功一件你是商人自然算得懂在背后的利益！” 雍仁亲王说：“行啊真能把李垠弄到三井财阀去工作。

接下来要怎么做？这就像在搞特工一样呢！李垠幸亏是遇到你否则就算回国他也成个吉祥物现在还能积攒一些政治资本！” 俊仁说：“接下来最重要的就是等李垠现在连韩国国籍都没有当前最重要的一步就是等李承晚下台然后给他弄到韩国国籍这样他才能合法的入境韩国！” 雍仁亲王说：“那现在李垠的问题短暂解决了。

我们不是该谈谈其他问题了比如今年11月伊势神宫的迁宫仪式你是不是该去一趟？毕竟天照大神是你母亲！”倭国认为俊仁是天照大神御子但是俊仁采取了不承认也不否认的态度让民众自己解读。

政治需求： 巩固皇室权威：战后日本皇室威信大跌需要“神族背书”。

安抚保守派：神道教势力仍强迁宫仪式是重大宗教活动。

民众期待： “天照大神之子”现身神宫 → 激发民族情绪。

俊仁的内心吐槽： “你们的神话关我屁事…… 我妈是雅各宾女皇不是你们那个太阳神！” 俊仁想着神宫游园可以去但是却对雍仁亲王纠正道：“去可以但是我没承认她是我母亲那是你说的。

”俊仁的母亲阿库特拉斯一世可是雅各宾女皇他才不会放弃高高在上的皇室身份不想要去认地球人的神做妈 雍仁认为俊仁因为天照大神在神族不叫天照大神所以他拒绝承认可能是天照大神在神族有另外的名字于是回答：“那是我说的。

”雍仁亲王包括倭国民众包括大部分人类是真的把他当做真.神族。

信徒的自我攻略： “他不否认就是默认！ 果然是天照大神御子！” 雅各宾人的“宗教态度”——拜神？不如说是社交！ 核心原则： “可以尊重但别迷信；可以参与但别当真。

” 地球宗教 雅各宾人的参与方式 神道 穿和服吃团子当文化体验 佛教 抄经当冥想顺便拍网红照 基督教 圣诞派对狂欢礼物比祷告重要 靖国神社 拒绝进入（“刽子手也配成神？”） 俊仁的自我定位： “我是游客不是信徒—— 你们磕头我吃冰淇淋！” 为什么俊仁讨厌靖国神社？——外星人的“道德洁癖” 雅各宾战争观： “打仗可以但别美化屠杀者！” 靖国神社的雷点： 供奉甲级战犯 → “你们管这叫‘英灵’？” 政治工具化 → “利用死人搞事low！” 扭曲历史 → “连外星档案都记着你们的罪行！” 俊仁的暴言： **“要是我在雅各宾搞个‘战犯神社’…… 议会当天就会把我流放黑洞！” 雅各宾的“神格悖论”——我们能但偏不！ 能力层面： 操纵物理法则（反物质、时空跳跃）。

寿命以亿年计（地球文明还不够他们打个盹）。

科技碾压（地球人眼里的“神迹”只是他们的儿童玩具）。

态度层面： “我们可以是神……但不想是！” 理由： 一旦承认神格 → 低等文明会甩锅（“求降雨！求丰收！求姻缘！”）。

案例： 某原始星球：因雅各宾科考队路过被当作“创世神”崇拜 → 该文明从此停止发展整天祈祷 → 雅各宾人连夜跑路。

人类“甩锅式信仰”的灾难后果 典型场景： 干旱：“神啊！求降雨！”（明明能修水利却懒得动）。

饥荒：“神罚！献祭牛羊！”（农业技术落后怪神明）。

战败：“天不佑我！”（自己蠢还怪老天）。

雅各宾的应对： **“拜你们的石头去！ 再烦我们就用歼星炮把石头轰了！”** 可做的： 穿和服吃团子逛庙会（文化体验）。

不可做的： 承认自己是神（避免被当许愿机）。

解决人类求雨/求子需求（开了头就没完）。

宇宙社会学终极结论： “当一个文明能当神却拒绝时…… 不是因为他们冷漠 而是他们太了解被崇拜的代价！” 喜欢跨过8900亿光年请大家收藏：()跨过8900亿光年20小说网更新速度全网最快。

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