知不可忽骤得第91章 朱砂圈点

霜降已过书院梧桐叶片如蝶翼般纷纷飘落。

苏明远捧着一摞文稿怀着忐忑不安的心情走向周先生的书房。

昨日交上的那篇《论君子之道》不知会得到怎样的评价。

推开书房门只见周先生正伏案挥毫案头堆着厚厚的学生文稿。

听得脚步声老先生抬起头来花白的胡须下露出一丝疲惫的笑容。

明达来了正好。

周先生放下毛笔取过苏明远的文稿你这篇文章为师已细细批阅有些话要与你说。

苏明远心中一紧恭敬地在师长面前坐下。

他注意到那份原本洁白的纸上此刻密密麻麻地布满了朱砂圈点——有的字被圈起有的句子被划掉有的段落旁边写着小字批注整篇文章几乎没有一处完好如初。

先看看这里。

周先生指着文章开头你写道：君子者立身以德处世以诚其道如日月之恒照临四方。

这句话本身不错但...他停顿了一下你可知这里有何不妥？ 苏明远仔细看着那句话发现字被红笔圈了起来。

他沉思片刻忽然恍然大悟：学生明白了当今皇上名赵恒此字犯了讳。

正是。

周先生点头科举文章避讳乃是第一要务。

一字之失可能全篇皆废。

此类细节万万不可疏忽。

苏明远心中暗自后怕。

在现代他习惯了自由表达哪里会想到这些避讳的问题。

看来古代的文章写作除了内容本身还有许多微妙的政治考量。

再看这一段。

周先生翻到文章中部你写君子应当格物致知推己及人以天下为己任。

想法是好的但... 苏明远看到这整段文字都被红笔标注了旁边还写着几个小字：意虽善言过激。

学生不解还请先生指教。

周先生捋了捋胡须语重心长地说道：明达你的想法确实有见地但科举文章讲究的是中正平和不可过于激进。

以天下为己任这样的话虽然体现了君子的抱负但在文章中说出来容易给人以狂妄自大之感。

须知考官阅卷时最怕的就是这种不知分寸的表达。

苏明远若有所思。

他开始明白科举文章有着一套严格的话语体系任何偏离主流价值观的表达都可能被视为异端。

即使是积极正面的理想如果表达得过于强烈也会被认为是不够稳重。

那么应该如何表达呢？ 应当这样写：君子修身养性循序渐进若能有所小成亦可为朝廷尽绵薄之力。

周先生一边说着一边在纸上写下这句话你看同样是表达济世之志但这样写就显得谦逊稳重不会给人以狂妄之感。

苏明远细细品味着这两种表达方式的差异。

现代的表达更直接、更有激情而古代的表达更含蓄、更有层次。

这不仅仅是语言习惯的不同更反映了两个时代对个人与社会关系认知的根本差异。

再看这里的用典。

周先生又翻到另一页你引用了学而时习之不亦说乎本来是好的但紧接着你就发挥说学问之道在于创新求变这就有问题了。

苏明远看到创新求变四个字被红笔重重划掉旁边写着：偏离经义不可取。

孔圣人的话是在强调反复练习的重要性而你却引申出创新求变的意思这是对经典的误读。

周先生语气严肃起来科举文章的用典必须准确无误不可随意发挥。

经典之所以为经典就在于其意义已经确定我们要做的是诠释和阐发而不是改造和创新。

这番话让苏明远心中五味杂陈。

在现代学术研究中对经典的重新诠释和创新理解是被鼓励的甚至是必须的。

但在这个时代经典的权威性是绝对的任何偏离传统解释的观点都可能被视为离经叛道。

学生受教了。

苏明远恭敬地说道还请先生指出其他问题。

周先生继续翻阅文稿：这里还有一个问题你的文章结构。

他指着文章的布局科举时文有其固定格式——破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。

你这篇文章虽然内容不错但格式不够规范。

苏明远仔细观察着周先生标注的结构问题。

他发现自己写作时完全是按照现代议论文的思路——提出观点、论证分析、得出结论。

而科举时文的八股格式则有着更加严格和复杂的要求。

八股文虽然看似拘泥于形式但其中自有深意。

周先生耐心解释道破题要简洁明了承题要承上启下起讲要引出主题入手要切入正题...每一部分都有其作用缺一不可。

这种格式经过前人千锤百炼最能体现文章的逻辑性和说服力。

苏明远点头称是心中却有些复杂的感受。

八股文的格式确实严谨但也限制了表达的自由度。

在这种框架内写作就像是戴着镣铐跳舞既要遵循规则又要展现才华。

最后一个问题是你的文风。

周先生翻到文章末尾你的文笔确实不错但有些地方过于直白缺乏含蓄之美。

比如这里你写君子应当勇于承担责任不如改为君子当知任重道远不敢懈怠 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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